المُغتلمة ( 1 ) للضراب . أُحيلك من ذلك على معاينة ، لا كمن يُحيل على ضعيف إسنادُه . ولو كان كزعم من يزعم أنّه يُلقح بدمعة تسفُحها مدامعه ، فتقف في ضَفّتي جفونه ، وأنّ أُنثاه تطعم ذلك ، ثمّ تبيض لا من لقاح فحل سوى الدمع المنبجس ، لما كان ذلك بأعجب من مُطاعمة الغُراب ! تخالُ قصبَه مداري من فضّة ، وما اُنبت عليها من عجيب داراته وشُموسه خالص العقيان ( 2 ) وفلذ الزبرجد . فإن شبّهته بما أنبتت الأرض قلتَ : جنًى جُني من زهرة كلّ ربيع . وإن ضاهيته بالملابس فهو كمَوشيِّ الحُلل ، أو كمُونق عصب اليمن . وإن شاكلته بالحُليِّ فهو كفصوص ذات ألوان ، قد نُطّقت باللُّجين ( 3 ) المكلّل . يمشي مشي المرح المُختال ، ويتصفّح ذنبه وجناحيه ، فيقهقه ضاحكاً لجمال سرباله وأصابيغ وشاحه ، فإذا رمى ببصره إلى قوائمه زقا ( 4 ) مُعوِلاً بصوت يكاد يُبين عن استغاثته ، ويشهد بصادق توجّعه ؛ لأنّ قوائمه حُمش ( 5 ) كقوائم الديكة الخِلاسيّة ( 6 ) ، وقد نجمت من ظُنبوب ( 7 ) ساقه صِيصيةٌ خفيّة ، وله في موضع العُرف قُنزُعَةٌ ( 8 ) خضراء موشّاة . ومخرج عنقه كالإبريق ، ومغرزها إلى حيث بطنه

--> ( 1 ) الغُلْمة : هَيَجان شَهوة النكاح من المرأة والرجل وغَيرهما ( النهاية : 3 / 382 ) . ( 2 ) العِقْيَان : هو الذهَب الخالِص ( النهاية : 3 / 283 ) . ( 3 ) اللُّجَين : هو الفِضّة ( النهاية : 4 / 235 ) . ( 4 ) زقا يَزْقو إذا صاحَ ( النهاية : 2 / 307 ) . ( 5 ) حَمَشت قوائمه وحَمُشت : دَقَّت ( لسان العرب : 6 / 288 ) . ( 6 ) الخِلاسيُّ من الدِّيكَةِ : بين الدّجاج الهِنْدِية والفارسية ( لسان العرب : 6 / 66 ) . ( 7 ) الظُّنوب : حرف العظم اليابس من الساق ( النهاية : 3 / 162 ) . ( 8 ) القَنازعِ : خُصَل الشعر ، واحِدتها قُنزعة ( النهاية : 4 / 112 ) .